{"id":3763,"date":"2025-12-25T21:10:10","date_gmt":"2025-12-25T21:10:10","guid":{"rendered":"https:\/\/eduardomissoni.info\/?p=3763"},"modified":"2025-12-25T21:15:20","modified_gmt":"2025-12-25T21:15:20","slug":"y-tambien-ensenenles-a-leer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eduardomissoni.info\/?p=3763&lang=es","title":{"rendered":"\u201cY tambi\u00e9n ens\u00e9\u00f1enles a leer!\u201d"},"content":{"rendered":"\n

El n\u00famero de diciembre de la revista Approches Cooperatives<\/a>, editada por mi querido amigo Dominique B\u00e9nard, est\u00e1 dedicado \u00edntegramente a Paulo Freire y su pedagog\u00eda. Dominique ha querido incluir mi testimonio sobre la campa\u00f1a de alfabetizaci\u00f3n llevada a cabo en Nicaragua en 1980 como una de las principales tareas de la Revoluci\u00f3n Sandinista (posteriormente traicionada, pero esa es otra historia, que los lectores de mi \u00abMisa Campesina\u00bb<\/a> ya conocen). \u00ab\u00a1Ense\u00f1adles tambi\u00e9n a leer!\u00bb, era la recomendaci\u00f3n de Carlos Fonseca Amador, l\u00edder e ide\u00f3logo de la Revoluci\u00f3n, cuando, en la clandestinidad en las monta\u00f1as de Nicaragua, instru\u00eda a sus compa\u00f1eros sobre las acciones revolucionarias que deb\u00edan emprender.<\/p>\n\n\n\n

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Las brigadistas del Ej\u00e9rcito Popular de Alfabetizaci\u00f3n de Monte Grande, una de las comunidades del municipio de Terrabona, celebran con orgullo su logro el 23 de agosto de 1980. (\u00a9 Eduardo Missoni)<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

El art\u00edculo es en frances<\/a>,pero tambi\u00e9n habr\u00e1 una versi\u00f3n en ingl\u00e9s y portugu\u00e9s. Aqu\u00ed propongo una traducci\u00f3n al espa\u00f1ol, con la promesa de publicar la versi\u00f3n en ingl\u00e9s tan pronto como est\u00e9 disponible.<\/p>\n\n\n\n

\u201cY tambi\u00e9n ens\u00e9\u00f1enles a leer!\u201d<\/h2>\n\n\n\n

Mi llegada a Nicaragua para servir como m\u00e9dico voluntario en \u00e1reas rurales del pa\u00eds coincidi\u00f3 con el comienzo de la \u201cCruzada Nacional de Alfabetizaci\u00f3n\u201d. Las escuelas iban a quedar cerradas por seis meses, y m\u00e1s de 95\u2019000 j\u00f3venes estudiantes de las escuelas secundarias y sus maestros se iban a distribuir por todo el pa\u00eds desde los barrios marginales hasta las m\u00e1s remotas aldeas rurales para ense\u00f1ar a leer y escribir al 50% de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds que entonces viv\u00eda en el analfabetismo. Seis meses despu\u00e9s el Ej\u00e9rcito Popular de Alfabetizaci\u00f3n celebraba su triunfo, registr\u00e1ndose la reducci\u00f3n de la tasa de analfabetismo a menos del 13%. Para muchos de aquellos j\u00f3venes en gran mayor\u00eda originarios de la capital y de los mayores centros urbanos fue tambi\u00e9n el primer encuentro con las realidades m\u00e1s pobres y desventajadas del Pa\u00eds. En este sentido  la Cruzada fue sobre todo un proceso de concientizaci\u00f3n; viendo con sus propios ojos y compartiendo las dif\u00edciles condiciones de vida de campesinas y campesinos, la juventud pod\u00eda entender la raz\u00f3n de la Revoluci\u00f3n.[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

La alfabetizaci\u00f3n hab\u00eda sido uno de las primeras tareas de la Revoluci\u00f3n Sandinista, que apenas un a\u00f1o antes hab\u00eda triunfado sobre la sanguinaria dictadura somocista que por d\u00e9cadas hab\u00eda oprimido el Pa\u00eds. Entre los antecedentes de la campa\u00f1a de alfabetizaci\u00f3n, estaban las tareas alfabetizadoras del General Augusto C. Sandino, y el pensamiento inspirador del Comandante Carlos Fonseca Amador quien, cuando en los primeros d\u00edas de la insurrecci\u00f3n sus compa\u00f1eros entrenaban los campesinos en la monta\u00f1a, le dec\u00eda: \u00ab\u00a1Y tambi\u00e9n ens\u00e9\u00f1enles a leer!\u00bb. El campesinado era el sector m\u00e1s afectado por el analfabetismo. Desde mucho antes del triunfo, grupos de educadores integrados al proceso revolucionario, se hab\u00edan planteado lo que ser\u00eda una educaci\u00f3n democr\u00e1tica y aut\u00e9nticamente liberadora en una Nicaragua Libre. Ellos eran conscientes que sobre las ruinas del somocismo hab\u00eda que construir los cimientos y las estructuras de una educaci\u00f3n diametralmente opuesta a la educaci\u00f3n alienante y de sumisi\u00f3n de ese per\u00edodo, orientada al consumo y que expertos extranjeros impon\u00edan a los docentes y educandos nacionales, seg\u00fan un esquema capitalista y fecundo de individualismo y ayuno de solidaridad. Una educaci\u00f3n “bancaria” \u2013para usar palabras de Paulo Freire\u2013 no s\u00f3lo en t\u00e9rminos pedag\u00f3gicos, sino por conformarse a las necesidades de la econom\u00eda y de la finanza internacional. Para los sandinistas la Revoluci\u00f3n cultural no pod\u00eda ser un hecho disjunto de la Revoluci\u00f3n Pol\u00edtica; para ellos alfabetizar iba a ser ense\u00f1ar, concientizar, politizar  y humanizar.<\/p>\n\n\n\n

            Del punto di vista pedag\u00f3gico la Cruzada adopt\u00f3 el m\u00e9todo de Paulo Freire. El mismo que en una de sus varias visitas a Nicaragua asever\u00f3 \u201cEsta revoluci\u00f3n es una ni\u00f1a, linda, pura y bella, y hay que apoyarla\u201d, convencido de la posibilidad del \u00e9xito, afirmaba:  \u201cCon lo que van haciendo y con este m\u00e9todo ense\u00f1ar\u00e1n a leer en cinco meses, lo van a conseguir.\u201d[2]<\/a> Con la convivencia entre estudiantes y campesinos se pon\u00eda en pr\u00e1ctica la visi\u00f3n de Paulo Freire de una educaci\u00f3n en la que nadie sabe todo y nadie ignora todo, sino que todos aprenden juntos mediatizados por la realidad.  <\/p>\n\n\n\n

            Los j\u00f3venes \u201cbrigadistas, guerrilleros de la alfabetizaci\u00f3n\u201d fueron formados en los meses antecedentes el inicio de la Cruzada mediante un sistema multiplicador a cascada. Primero se prepararon 80 capacitadores en un taller de 15 d\u00edas, que tambi\u00e9n comprobaron la eficacia de su capacitaci\u00f3n en una experiencia de campo, despu\u00e9s se capacit\u00f3 un segundo equipo similar y luego acerca de 12000 maestros, que a su vez tuvieron a cargo de la capacitaci\u00f3n de los miles de brigadistas que \u201cPu\u00f1o en alto! Libro abierto!\u201d \u2013como recitaba el himno de la Cruzada\u2013 se preparaban a \u201cconvertir la oscurana en claridad\u201d, equipados de un cuaderno-cartilla de alfabetizaci\u00f3n para el uso cotidiano y de un manual con explicaciones metodol\u00f3gicas, orientaciones pedag\u00f3gicas, organizativas y pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

            \u201cNo estamos pretendiendo hacer una alfabetizaci\u00f3n que no sea pol\u00edtica\u201d \u2013subrayaba Sergio Ram\u00edrez Mercado, entonces miembro de la Junta de Gobierno de Reconstrucci\u00f3n Nacional\u2013 \u201cYa es tiempo que en Nicaragua perdamos el miedo al t\u00e9rmino pol\u00edtico, porque esta es una alfabetizaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d.[3]<\/a> Una alfabetizaci\u00f3n, remarcaba Ram\u00edrez,  que apuntaba a despertar en los campesinos y las clases m\u00e1s postergadas de Nicaragua las motivaciones sociales-pol\u00edticas que les permitiera incorporarse al proceso revolucionario tanto del punto de vista productivo, como desde el punto de vista cultural y social.<\/p>\n\n\n\n

            En el cuaderno de orientaciones para el alfabetizador estaba escrito: \u201cDebemos aclarar que estaremos frente a una nueva lucha. La labor de alfabetizaci\u00f3n se desarrollar\u00e1 en una casa de familia, una iglesia, una enramada, un corredor, en cualquier lugar. No debemos considerarnos como los maestros que todo lo sabemos, los alfabetizandos non ser\u00e1n los ignorantes que nada saben y llegan a aprender. Seremos motivadores del proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje, los alfabetizandos son personas que piensan, que crean, que expresan sus ideas, que tienen conocimiento. En esta epopeya aprenderemos todos\u201d.[4]<\/a> El cuaderno de alfabetizaci\u00f3n, no iban a ser instrumentos r\u00edgidos, sin permitir ninguna creatividad, sino motivar\u00e1n las discusiones, las alternativas y las proposiciones.<\/p>\n\n\n\n

            El programa se bas\u00f3 en 23 temas ligados todos al proceso revolucionario, desde las ideas y propuestas de los h\u00e9roes de la Revoluci\u00f3n, a los proyectos de transformaci\u00f3n social, de la vivienda, de la salud, de la educaci\u00f3n, y hasta de pol\u00edtica internacional. Para cada uno de estos temas se utiliz\u00f3 una fotograf\u00eda que expresara de forma visual algunos elementos fundamentales del tema y que servir\u00eda para crear lo que en el m\u00e9todo de Paulo Freire se llama la \u201cetapa psico-social\u201d. Presentando la imagen al grupo de alfabetizandos el capacitador promov\u00eda un di\u00e1logo alrededor del tema que la imagen suger\u00eda, para que grupalmente se expresara la lectura de la realidad y el grupo reflexionara sobre su proceso de liberaci\u00f3n.  Despu\u00e9s de esta primera etapa anal\u00edtica, pol\u00edtica, oral y psico-social, se pasaba a un segundo momento de s\u00edntesis, en el cual se extra\u00eda una frase que de alguna forma condensara algunos de los elementos fundamentales del tema, proporcionando al mismo tiempo los elementos necesarios para el aprendizaje de la lecto-escritura. Por ejemplo en las palabras \u201cLa Revoluci\u00f3n\u201d se encuentran las cinco vocales que se utilizar\u00edan en la primera lecci\u00f3n. Finalmente, a partir de las letras y s\u00edlabas aprendidas el grupo alfabetizando construir\u00eda nuevos elementos de acuerdo a su propria creatividad.[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tambi\u00e9n en Terrabona, el pueblo donde desempe\u00f1aba mi labor de m\u00e9dico, el 23 de agosto de 1980 se celebr\u00f3 la victoria sobre el analfabetismo, as\u00ed lo recuerdo en mi libro \u201cMisa Campesina\u201d<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

La cosecha de los frijoles estaba andando bien. Las plantitas, arrancadas de la tierra con todas sus ra\u00edces y agrupadas en el centro del campo, se hab\u00edan secado al sol. Ahora los campesinos golpeaban con  palos los peque\u00f1os montoncitos, recogiendo en un tel\u00f3n los frijoles que saltaban fuera de sus vainas. Esos frijoles constitu\u00edan el alimento base de la poblaci\u00f3n local y de alg\u00fan mal aventurado voluntario italiano.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La \u201ccruzada\u201d de alfabetizaci\u00f3n tambi\u00e9n hab\u00eda tenido buenos resultados y los estudiantes, despu\u00e9s de seis meses en la monta\u00f1a como maestros, ahora estaban volviendo a la ciudad. En Terrabona hab\u00eda sido organizada una gran fiesta final. Una vez m\u00e1s las brigadas de alfabetizaci\u00f3n desfilaron por las calles de la ciudad; cada una encabezada por un cartel\u00f3n o por un gran cartel con el nombre de la comunidad en donde hab\u00edan prestado su servicio. Los brigadistas entraron al pueblo cantando y gritando consignas, sus cotonas grises completamente descoloridas. Para muchos estudiantes de la ciudad la alfabetizaci\u00f3n hab\u00eda sido la primera ocasi\u00f3n para descubrir otra parte, tan distinta, de su pa\u00eds. Un mundo que en ciertos ambientes se prefer\u00eda conocer s\u00f3lo a trav\u00e9s de im\u00e1genes folkl\u00f3ricas. Muchas familias acomodadas no hab\u00edan permitido a sus hijos participar en aquella movilizaci\u00f3n nacional.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La plaza que estaba delante de la iglesia se llen\u00f3 de muchachas y muchachos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00a1Pu\u00f1o en alto; libro abierto!\u00bb El grito resonaba en todo el pueblo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El sagrario de la iglesia del padre Jorge, volvi\u00f3 a ser la tribuna de honor del acto pol\u00edtico cultural, con el ir y venir de los discursos de los responsables locales de la cruzada, junto a sencillas representaciones teatrales. Incluso To\u00f1o – el coordinador de la Junta de Terrabona – tom\u00f3 la palabra y aprovechando la ocasi\u00f3n comunic\u00f3 el nombramiento de Salom\u00e9 – mi amigo de El Rinc\u00f3n – como miembro de la Junta en representaci\u00f3n del \u00e1rea rural. La m\u00fasica continu\u00f3  hasta muy tarde en la noche.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00a1Terrabona: territorio liberado del analfabetismo!\u00bb Tal vez no completamente. Aquellos porcentajes – que a nivel nacional sumaban un extraordinario e improbable 12% residual de poblaci\u00f3n analfabeta – a veces no eran del todo confiables. Muchos brigadistas sintieron la fuerte tentaci\u00f3n de mostrar resultados mejores de aquellos efectivamente obtenidos en su  trabajo de alfabetizaci\u00f3n. En un concurso de orgullo, sin embargo sin ning\u00fan premio en juego, a veces hab\u00edan cerrado un ojo al llegar el momento de evaluar los resultados de las pruebas finales de sus alumnos. Lo cierto es que tuve que continuar recetando remedios usando dibujitos apropiados.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pero, tambi\u00e9n era cierto que, esos ochenta mil j\u00f3venes relegados por cinco meses en la monta\u00f1a con los campesinos, representaban un signo tangible de la voluntad de cambio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lamentablemente, incluso la Cruzada de Alfabetizaci\u00f3n tuvo sus m\u00e1rtires. El asesinato de Georgino Andrade, el primer alfabetizador asesinado por los contra, indic\u00f3 que hab\u00eda qui\u00e9nes no apreciaban para nada el cambio. La ex guardia nacional somocista se estaba reorganizando en bandas armadas, las cuales muy pronto encontrar\u00edan  en el nuevo presidente de los Estados Unidos, Ronald Reagan, su principal apoyo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Algunas familias campesinas que hab\u00edan hospedado a esos muchachos en sus casas por todo ese per\u00edodo, los quisieron acompa\u00f1ar hasta Terrabona; al momento de la despedida la conmoci\u00f3n era muy grande. Los brigadistas dejaban en aquellas monta\u00f1as padres, hermanas y hermanos adoptivos.<\/em>[6]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

La Cruzada Nacional de Alfabetizaci\u00f3n y el proceso revolucionario nicarag\u00fcenses fueron tambi\u00e9n para m\u00ed una gran lecci\u00f3n de vida, hasta hoy cuando entro en clase como docente le propongo a los estudiantes de ser tambi\u00e9n mis ense\u00f1antes, para que juntos analicemos cr\u00edticamente la realidad, juntos aprendamos y juntos busquemos el camino para construir un mundo mejor.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> V\u00e9ase tambi\u00e9n: Nicaragua triunfa en la alfabetizaci\u00f3n. Documento y Testimonios de la Cruzada Nacional de Alfabetizaci\u00f3n. Ministerio de Educaci\u00f3n. Rep\u00fablica de Nicaragua- Departamento Ecum\u00e9nico de Investigaciones, San Jos\u00e9, Costa Rica, 1981.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Manuel Lucero, 23 de marzo de 1980: alfabetizar para liberar. Diario Barricada<\/em>, 23 marzo, 2023<\/a><\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Sergio Ramirez Mercado, Entrevistas y opiniones. Encuentro<\/em>. Revista Universidad Centroamericana,<\/em> 16, 1980, pp. 64-65.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Cuaderno de educaci\u00f3n sandinista. Orientaciones para el alfabetizador, Ministerio de Educaci\u00f3n, Republica de Nicaragua, 1980<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> El M\u00e9todo, Encuentro Revista Universidad Centroamericana<\/em>, 16, 1980, p. 26.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Eduardo Missoni, Misa Campesina. Un m\u00e9dico italiano en la Nicaragua revolucionaria. Bubok publishing, 2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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